Το ξίφος - Dairin Soto

 Μια ολόκληρη ζωή ακόνιζα το ξίφος μου

Τώρα, στο Χάροντα αντίκρυ,

το σέρνω απ' το θηκάρι

και να:

Αχ!

Σπασμένη είναι η λεπίδα!

Dairin Soto - Δάσκαλος ΖΕΝ (1479 - 27/1/1568)

( σκίτσα του μοναχού Sengai Gibon )

Πηγή: http://knight-of-creation.blogspot.gr/2013/12/Stixoi-Iapwnwn-daskalwn-tou-zen-gia-Thanato.html

« Είθε να...» - Αρχαία Ελληνική Προσευχή

«Είθε να μην είμαι εχθρός κανενός
και είθε να είμαι φίλος του αιώνιου και του μόνιμου.

Είθε να μην καυγαδίσω ποτέ με τους προσφιλείς μου.
Και αν γίνει αυτό, είθε να συμφιλιωθώ σύντομα μαζί τους.

Είθε να μην θέλω το κακό κανενός.
Εάν κάποιος θέλει το δικό μου,
είθε να ξεφύγω σώος και χωρίς να χρειαστεί να τον πληγώσω.

Είθε να αγαπώ, να επιθυμώ και να επιτυγχάνω μόνο ό,τι είναι καλό.
Είθε να εύχομαι να ευτυχούν όλοι και να μην ζηλεύω κανέναν.
Είθε να μην χαρώ ποτέ για τη δυστυχία κάποιου που με έβλαψε.
Όταν είπα ή έκανα κάτι κακό,
είθε να μην περιμένω να με επιπλήξουν οι άλλοι,
αλλά πάντα να επιπλήττω τον εαυτό μου ώσπου να επανορθώσω.

Είθε να μην κερδίσω νίκη που να βλάπτει είτε εμένα είτε τον αντίπαλό μου.
Είθε να συμφιλιώνω φίλους που βρέθηκαν σε διαμάχη.
Είθε, όσο είναι δυνατό, να δίνω κάθε απαιτούμενη βοήθεια
στους φίλους μου και σε όλους όσους τη χρειάζονται.

Είθε να μην εγκαταλείψω κανένα φίλο που κινδυνεύει.

Όταν επισκέπτομαι όσους υποφέρουν είθε να είμαι σε θέση
με ευγενικά και θεραπευτικά λόγια να απαλύνω τον πόνο τους.

Είθε να σέβομαι τον εαυτό μου.
Είθε να κρατώ δαμασμένο εκείνο που μαίνεται μέσα μου.

Είθε να συνηθίσω να είμαι ευγενής και ποτέ να μην εκνευρίζομαι
με τους ανθρώπους λόγω των περιστάσεων.

Είθε ποτέ να μην σχολιάζω ποιος είναι κακός και τι κακά πράγματα έχει κάνει, παρά να γνωρίζω καλούς ανθρώπους και να ακολουθώ τα βήματά τους»

Την παραπάνω αρχαιοελληνική προσευχή, διέσωσε ο Στοβαίος (5ος μ.Χ.)
http://el.wikipedia.org/wiki/Στοβαίος

Ας ιδιωτικοποιηθούν τα πάντα...

Ας ιδιωτικοποιηθούν τα πάντα,
ας ιδιωτικοποιηθεί η θάλασσα και ο ουρανός,
ας ιδιωτικοποιηθεί το νερό και ο αέρας,
ας ιδιωτικοποιηθεί η Δικαιοσύνη και ο Νόμος,
ας ιδιωτικοποιηθεί και το περαστικό σύννεφο,
ας ιδιωτικοποιηθεί το όνειρο,
ειδικά στην περίπτωση που γίνεται την ημέρα και με τα μάτια ανοιχτά.
 
Και σαν κορωνίδα όλων των ιδιωτικοποιήσεων,
ιδιωτικοποιήστε τα Κράτη,
παραδώστε επιτέλους την εκμετάλλευση υμών των ιδίων
σε εταιρίες του ιδιωτικού τομέα με διεθνή διαγωνισμό.
Διότι εκεί ακριβώς βρίσκεται η σωτηρία του κόσμου...
 
Και μια και μπήκατε στον κόπο,  ιδιωτικοποιήστε στο φινάλε
και την πουτάνα την μάνα που σας γέννησε.

Ζοζέ Σαραμάγκου (απόδοση: Layda Sansores - 8/12/2013, Mexico)

The Soul of a Peacock

Από την παράσταση ΑΜΕΑ των Κινέζων «My Dream»

"The Soul of a Peacock"

«εκεί που αυξάνεται ο κίνδυνος αυξάνεται επίσης και η δυνατότητα της σωτηρίας»

Χέλντερλιν

Χόρχε Μπουκάι - Η Πρώτη Αλήθεια

Αυτό που είναι, είναι.
Η πραγματικότητα δεν είναι όπως με συμφέρει εμένα να είναι.
Δεν είναι όπως θα έπρεπε να είναι.
Δεν είναι όπως μου είπαν ότι θα είναι.
Δεν είναι όπως ήταν.
Η πραγματικότητα γύρω μου είναι όπως είναι.
Η αλλαγή μπορεί να έρθει μόνο όταν έχουμε συναίσθηση της παρούσας κατάστασης.
Εγώ είμαι αυτός που είμαι.
Δεν είμαι αυτός που θα ήθελα να είμαι.
Δεν είμαι αυτός που θα έπρεπε να είμαι.
Δεν είμαι αυτός που η μαμά μου θα ήθελε να είμαι.
Δεν είμαι καν αυτός που ήμουν.
Είμαι αυτός που είμαι.
Όλες οι νευρώσεις ξεκινούν από τη στιγμή που προσπαθούμε να είμαστε αυτό που δεν είμαστε.
Εσύ είσαι όπως είσαι.
Εσύ δεν είσαι όπως χρειάζομαι να είσαι.
Εσύ δεν είσαι όπως ήσουν.
Εσύ δεν είσαι όπως συμφέρει εμένα να είσαι.
Εσύ δεν είσαι όπως θέλω εγώ να είσαι.
Εσύ είσαι όπως είσαι.
 
Ο ορισμός μιας ώριμης και αληθινής σχέσης είναι η ανιδιοτελή προσπάθεια να δημιουργείς χώρο στον άλλον, ώστε να μπορεί να είναι όπως είναι.

Ή Ελευθερία ή Ησυχία

 

Ή Ελευθερία ή Ησυχία

πρέπει να διαλέξετε
Ή θα είσαστε ελεύθεροι ή θα είσαστε ήσυχοι
και τα δυο μαζί δεν γίνονται

Θουκυδίδης μνημονευμένος απ' τον Κορνήλιο Καστοριάδη

Χρυσή Αυγή: Λίγο καιρό πριν τη δολοφονία...

Πέτρος Γαϊτάνος (θεοφοβούμενος τραγουδιστής): «Μου αρέσει ο τσαμπουκάς της Χρυσής Αυγής» 

Βύρων Πολύδωρας ( ΝΔ): «Βεβαίως συνεργασία με τη Χρυσή Αυγή» | «Η Χρυσή Αυγή δεν είναι απειλή για τη Δημοκρατία» 

Θάνος Τζήμερος ( ΔΗΞΑΝ): «Αν η Χρυσή Αυγή είναι το αυγό, ο ΣΥΡΙΖΑ είναι το φίδι.» 

Στέφανος Κασιμάτης (δημοσιογραφικός υπάλληλος του ομίλου Αλαφούζου): «Οσοι πιστεύουμε στην δημοκρατία οφείλουμε ένα μεγάλο "ευχαριστώ" στην Χρυσή Αυγή - και σοβαρολογώ απολύτως.» 

Παναγιώτης Ψωμιάδης ( - ΝΔ): «Νέα Δημοκρατία και Χρυσή Αυγή είναι αδελφά κόμματα.» 

Γιάννης Πλούταρχος: «Θα ψηφίσω Χρυσή Αυγή, αν είναι να μας βγάλει από το αδιέξοδο» 

Γιώργος Τράγκας: «Έχουν οι έρθει οι άνθρωποι [σ.σ. οι χρυσαυγίτες] όμως σε πλήθος εκπομπών μου και μου έχουν πει ότι δεν είναι ναζιστικό κόμμα, έχουν διαψεύσει όλες τις σχέσεις με νεοναζιστικές οργανώσεις που επικαλούνται διάφοροι..» | «Εγώ κυρίες και κύριοι αν λάβω υπόψιν μου ότι η ΧΑ είναι εκτός συνταγματικού τόξου, πρέπει να πω ότι 1 εκατομμύριο άνθρωποι στην Ελλάδα είναι εκτός συνταγματικού τόξου» (βλ. περισσότερα: http://jungle-report.blogspot.gr/2013/04/mein-tragas.html)

Μιχάλης Κατσιγέρας (δημοσιογραφικός υπάλληλος του ομίλου Αλαφούζου): «Το κενό μιας δημοσίας τάξεως για όλους τους πολίτες έχει ήδη αρχίσει να καλύπτεται στις μαύρες περιοχές των Αθηνών από τους ακτιβιστές της Χρυσής Αυγής»

Ντόρα Μπακογιάννη ( - ΝΔ): «Εμένα η Χρυσή Αυγή μου φέρεται με το "σεις και με το σας"»

Μπάμπης Παπαδημητρίου (δημοσιογραφικός υπάλληλος του ομίλου Αλαφούζου): «Γιατί όχι μία σοβαρότερη Χρυσή Αυγή να τη δεχτούμε να υποστηρίξει μια συντηρητική συμμαχία.» | «Σε τελευταία ανάλυση, ο εθνικισμός δεν είναι ντροπή!»

Νότης Σφακιανάκης: «Η Χρυσή Αυγή ουσιαστικά αφυπνίζει αυτό που πρέπει να κάνουμε μόνοι μας. Να μην επιτρέπουμε σε κανέναν να έρθει να μας βιάσει.»

Ανδρέας Λοβέρδος (πέρα-δώθε πολιτικάντης): «Η Χρυσή Αυγή είναι αυθεντικό κίνημα»

Γιάννης Μπέζος: «Το χαστούκι [του Κασιδιάρη] δεν σημαίνει ότι κάποιος χαστούκισε κάποιον συνάνθρωπό μας. Συμβολίζει χτυπάω κάτι κατεστημένο.»

Σάκης Ρουβάς ( ποπ σταρ): «Δεν με τρόμαξε που ο κόσμος ψήφισε την Χρυσή Αυγή»

Νίκος Βέρτης: «Η Χρυσή Αυγή από τα 100 που θα πει μπορεί τα 10 να είναι καλά»

Σταμάτης Γονίδης: «Κάθε φορά κάποιον πρέπει να κάψουν για να αποδεικνύουν ότι είναι δημοκράτες. Να λοιπόν γιατί ο λαός που δεν μασάει κουτόχορτο ψηφίζει Χρυσή Αυγή.»

Μητροπολίτης Αμβρόσιος: «Η Χρυσή Αυγή μπορεί να καταστεί γλυκιά ελπίδα για τον πολίτη

Πηγή: Σχόλιο αναγνώστη tvxs

Αρθούρος Ρεμπώ - Μια εποχή στην κόλαση

"Σκλάβοι, ας μη βλαστημούμε τη Ζωή (...)

Η αληθινή Ζωή
είναι απούσα,
δεν βρισκόμαστε στον κόσμο".

Αρθούρος Ρεμπώ - Μια εποχή στην κόλαση, 1873

Μια νύχτα πήρα την ομορφιά στα γόνατά μου
και τη βρήκα πικρή και τη βλαστήμησα
οπλίστηκα ενάντια στη δικαιοσύνη
δραπέτευσα

Μάγισσες, μιζέρια, μίσος
εσείς θα διαφυλάξετε το θησαυρό μου
κατόρθωσα να ζήσω απ' τα λογικά μου
κάθε ελπίδα ανθρώπινη
με ύπουλο σάλτο χύμηξα σαν θηρίο
πάνω σε όλες τις χαρές
να τις κατασπαράξω

Επικαλέστηκα τους δήμιους
να δαγκάσω πεθαίνοντας τα κοντάρια των όπλων τους
επικαλέστηκα κάθε οργή και μάστιγα
να πνιγώ στο αίμα, στην άμμο
η απόγνωση, ήταν ο θεός μου!

Κυλίστηκα στη λάσπη
στέγνωσα στον αέρα του εγκλήματος
ξεγέλασα την τρέλα
κι η άνοιξη μου πρόσφερε

...το φρικαλέο γέλιο του ηλίθιου.

Γυναίκες Κολασμένες

Σαν κοπάδι σκεφτικό στην άμμο πλαγιασμένες,
Γυρίζουν τα μάτια τους προς τους θαλασσινούς ορίζοντες,
Τα πόδια τους αναζητιούνται και τα χέρια τους σμίγουν,
Έχουν λιγώματα γλυκά κι ανατριχιάσματα πικρά.

Οι πρώτες, καρδιές ερωτευμένες με τις ατέρμονες εξομολογήσεις
Στην καρδιά των ανθόκηπων όπου τα ρυάκια φλυαρούν,
Πορεύονται συλλαβίζοντας τον εφηβικό φοβισμένο έρωτα
Και σκαλίζουν τον τρυφερό κορμό των νεαρών θάμνων

Οι άλλες σαν αδερφές, περπατούν σιγανές και σοβαρές
Ανάμεσα στους βράχους, τους οπτασίες γεμάτους,
Εκεί που ο Άγιος Αντώνιος είδε ν’ αναφύονται σα λάβες
Τα γυμνά πορφυρόχρωμα στήθη των πειρασμών του

Υπάρχουν άλλες, στις λάμψεις των ετοιμόρροπων δαδιών,
Που μέσα στο βουβό κοίλωμα των παλιών ειδωλολατρικών σπηλιών
Σε καλούν για βοήθεια ουρλιάζοντας απ' τους πυρετούς,
Ω Βάκχε, βαυκαλιστή των προαιώνιων τύψεων!

Κι άλλες, που το στήθος τους αγαπά τα ωμοφόρια,
Που αποκρύβοντας μαστίγιο κάτω απ’ τα μακριά τους ρούχα
Ανακατεύουν, μες στο σκοτεινό δάσος και τις μοναχικές νύχτες,
Τον αφρό της ηδονής με δάκρυα οδύνης σφοδρής.

Ω παρθένες, ω δαίμονες, ω τέρατα, ω μάρτυρες
Της πραγματικότητας μεγάλα πνεύματα περιφρονητικά,
Ερευνήτριες του απείρου, νυμφομανείς και θρησκόληπτες,
Άλλοτε γεμάτες κραυγές, άλλοτε γεμάτες δάκρυα,

Εσείς που μες στην κόλασή σας η ψυχή μου κυνήγησε,
Φτωχές αδερφές, σας αγαπώ όσο σας συμπονώ,
Για τις σκοτεινές οδύνες σας, την άσβηστη δίψα σας,
Και για τις υδρίες αγάπης που περιέχουν οι μεγάλες καρδιές σας! 

Baudelaire Charles - "Άνθη του Κακού"

Ο μόνος σου εχθρός…

Μπορεί να νιώθεις παγιδευμένος από τη ζωή και τις συνθήκες της ζωής σου. Βαθιά όμως μέσα σου γνωρίζεις τι είναι αυτό που αποφεύγεις να δεις όταν χρησιμοποιείς τις εξωτερικές συνθήκες ως δικαιολογία για την κατάσταση που βρίσκεσαι: ο εαυτός σου, αυτό που πραγματικά είσαι και αυτό που θεωρείς ότι είναι πραγματικό και αληθινό για σένα. Για να δεις αυτό που χρόνια αποφεύγεις θα πρέπει εσύ να επιλέξεις να το δεις και τότε η αλήθεια θα σε ελευθερώσει.

Το μόνο πραγματικό εμπόδιο, το μόνο πράγμα που δε σ’ αφήνει να αλλάξεις, που σ’ εμποδίζει να προχωρήσεις, που σε κρατάει δέσμιο, είσαι εσύ, είναι οι δικές σου σκέψεις, είναι οι δικές σου λανθασμένες πεποιθήσεις. Ο μοναδικός αληθινός εχθρός σου βρίσκεται τόσο κοντά σου! – Ο ΕΑΥΤΟΣ ΣΟΥ! Κι έρχεται μετά από ατέρμονες προσπάθειες μια στιγμή διαύγειας στη ζωή σου, που η πρεσβυωπία σου μηδενίζει, που η όρασή σου έστω προσωρινά καθαρίζει , και τότε συνειδητοποιείς ότι δε χρειάζεται να ελευθερωθείς πια. Είσαι ελεύθερος. Ήσουν πάντα ελεύθερος. Απλώς οφείλεις τώρα να αρχίσεις να ζεις ελεύθερα πια. Οφείλεις να βιώσεις την ελευθερία σου.

Μού ‘πε ο εχθρός μου, “Αγάπα τον εχθρό σου”.
Κι εγώ υπάκουσα κι αγάπησα τον εαυτό μου.
Khalil Gibran

Στο Ντιβάνη με τον Πέτρο

Πέτρο,

Η φίλη σου δεν έκανε ένα «λάθος». Προσέβαλε τη μνήμη ενός νεκρού παιδιού, της ανεργίας του 65% και αντί να ζητήσει δημόσια συγνώμη για την αστοχία της προσπάθησε να δικαιολογηθεί λέγοντας πως δεν ήθελε να στοχοποιηθούν οι ελεγκτές ως «ρουφιάνοι». Απέδειξε ό,τι ούτε πνευματικός είναι – αφού δεν ξέρει να ιεραρχεί σωστά τα κοινωνικά προβλήματα – αλλά ούτε και άνθρωπος μιας και προσβάλει ελαφρά καρδία την μνήμη απολεσθέντων συνανθρώπων μας (α, τι έλεγε ο αείμνηστος καθηγητής Λιαντίνης εδώ: «Όλα είναι Έρωτας και Θάνατος»!)  Ένα παιδί στα 19, ερωτευμένο με τη Ζωή, παραβατικό με τους αστικούς νόμους, πεθαίνει... και το «μουνί» της φίλης σου ξυρίζεται....

Εσύ απ’ την άλλη έτρεξες να υπερασπιστείς την  «κυρία» ακαδημαικό και καλά έκανες. Είναι φίλη σου, της το οφείλεις. Είστε στη ίδια συνομοταξία, δεν περιμέναμε κάτι διαφορετικό. Σπέρνεις κατηγορίες για μοχθηρία δεξιά και αριστερά χωρίς τη σύνεση της σιωπής, χωρίς να «βουτάς» τη γλώσσα στο μυαλό, υπερβάλλοντας ενιστάμενος!

Σε σέβομαι Τατσόπουλε και σε αναγνωρίζω γιατί χωρίς εσένα και τη φίλη σου, εγώ ο απλός θνητός δεν θα μάθαινα αυτό το τραγικό συμβάν. Ούτε θα δάκρυζα στη σκέψη – αν και όχι χριστιανός – ότι σήμερα ανήμερα της Παναγιάς, η ενέργεια της Συμπαντικής Μήτρας θα αγκαλιάζει με άπειρη αγάπη την ψυχή ενός «τζαμπατζή»! 

 Επιλέξατε το ρόλο του «μαλάκα», ή να το πω κομψά να γίνετε «σάκος του μποξ» ανάμεσα σε κάθε λογής ελληναράδες. Δεν είναι κακό, δεν είμαι εγώ ηθικά ανώτερος από εσάς, όχι σε καμία περίπτωση. Η πολυπλοκότητα του Σύμπαντος μας χρειάζεται όλους. Αλλά...σεμνά και ταπεινά...

...μήπως θα έπρεπε να εγκαταλείψεις την πολιτική; 

Ο σύντροφος Παπαδημούλης σε άδειασε λέγοντας πως «οι νέοι άνεργοι δεν πρέπει να πληρώνουν κόμιστρα στις δημόσιες συγκοινωνίες». Εσύ τι ρόλο παίζεις; Γιατί είσαι ακόμα εδώ; 

Καλημέρα.

Τίμια Εργατιά!

«Την Πέμπτη 8/8/13, το μεσημέρι, την ώρα που έλειπαν οι μεταλλεργάτες, μαζεύτηκαν σαν τους κλέφτες, σε καντίνα στη Ναυπηγοεπισκεαστική Ζώνη Περάματος, καμιά σαρανταριά φασιστοειδή, από τους οποίους πάνω από τριάντα δεν είχαν καμία σχέση με τους εργάτες της Ζώνης.

Ήρθαν εκ του ασφαλούς να βιντεοσκοπηθούν, όπως κάνουν συνήθως, για να δώσουν τα διαπιστευτήριά τους στα αφεντικά τους και να πουλήσουν "τσάμπα μαγκιά" απέναντι στα σωματεία.

Με αυτά που είπαν επιβεβαίωσαν, για άλλη μία φορά, ότι είναι εχθροί των εργατών, "τσιράκια" των εφοπλιστών και των εργολάβων, που μας θέλουν να δουλεύουμε για 30 και 40 ευρώ.

Αναμάσησαν τα ίδια επιχειρήματα με τα οποία μας έχουν γανώσει χρόνια τώρα τα αυτιά οι εφοπλιστές, οι υπουργοί, οι εργολάβοι μέσα από τα κανάλια και τις εφημερίδες τους. Ότι οι εργάτες φταίνε που δεν έχουν δουλειά, ότι οι αγώνες χιλιάδων μεταλλεργατών τόσα χρόνια μέσα από τα σωματεία της Ζώνης διώχνουν τις δουλειές και όχι οι κυβερνήσεις που στέλνουν με τα δικά μας λεφτά να φτιάχνουν οι εφοπλιστές τα καράβια τους στην Κίνα.

Για τα αφεντικά τους δεν είπαν κουβέντα.

Τους δηλώνουμε ότι τσάμπα έφαγαν τον ήλιο αυγουστιάτικα να γυρίσουν την ταινία τους μέσα στη Ζώνη.

Οι εργάτες της Ζώνης γνωρίζουν πάρα πολύ καλά τα σωματεία τους, γι' αυτό και τα εμπιστεύονται. Γνωρίζουν όμως πολύ καλά και αυτούς που αποφάσισαν να ξυπνήσουν πρωί, να αφήσουν τις δουλειές τους (που γίνονται μόνο νύχτα) και να πατήσουν το πόδι τους στη Ζώνη.

Οι εργάτες της Ζώνης έχουν πληρώσει με αίμα και ιδρώτα τα κέρδη των αφεντικών τους. Έχουν δώσει μάχες ενάντια στους προγόνους τους, στους κουκουλοφόρους, στους ταγματασφαλίτες.

Όσο για τα νταηλίκια μέσα από την κάμερα, τους απαντάμε ότι και αυτοί, όπως κι οι άλλοι παλαιότερα, χτύπησαν λάθος πόρτα.

Οι εργάτες της Ζώνης έχουν μάθει τόσα χρόνια το ψωμί τους να το βγάζουν με το αίμα τους στην φωτιά και το σίδερο, είναι ατσαλωμένοι από τη δουλειά τους, και δεν φουσκώνουν με τα "ζαχαρωτά" των γυμναστηρίων.

Καλούμε τους συναδέλφους να είναι σε επαγρύπνηση, να παλέψουν με ό,τι μέσο χρειαστεί, απέναντι στο σύστημα που γεννάει και ταΐζει τα φασιστοειδή και έχει όλους μας στην εξαθλίωση.

Να παλέψουν ενάντια στα αντεργατικά μέτρα για δουλειά, για μέτρα προστασίας των ανέργων, για ανατροπή της εξουσίας των αφεντικών της Χρυσής Αυγής.

Ούτε ψωμί, ούτε νερό καταδεχόμαστε να πάρουμε από τα χέρια των φασιστών».

Στη γειτονιά του Armutlu

Istanbul, July 14

Αγαπητοί άνθρωποι,

Για όλη την τελευταία εβδομάδα, τόσο η καταστολή όσο και η αντίσταση έχουν ξεσπάσει και πάλι. Τη Δευτέρα, οκτώ μέλη της ''Αλληλεγγύη στην Ταξίμ'' συνελήφθησαν με χαλκευμένες κατηγορίες, συμπεριλαμβανομένης της ίδρυσης μιας παράνομης οργάνωσης με την «πρόθεση να διαπράξει εγκλήματα». Άλλα μέλη τα είχαν κατηγορήσει για κατοχή ύποπτων υλικών, όπως μάσκες αερίων. Οι έφοδοι της αστυνομίας έγιναν σε όλη την Κωνσταντινούπολη. Ο δικός μας βασικός ορμίσκος δέχτηκε επιδρομή δύο φορές ως επακόλουθο της κατάληψης στο πάρκο Gezi.

Την Τετάρτη, πενήντα πολιτικοί κρατούμενοι από το ''Occupy Gezi'' ξεκίνησαν απεργία πείνας για να διαμαρτυρηθούν ενάντια στο κυνήγι μαγισσών. Η Διεθνής Αμνηστία και η οργάνωση ανθρωπίνων δικαιωμάτων IHD ζήτησε από την κυβέρνηση την άμεση απελευθέρωση όλων των ειρηνικών διαδηλωτών και να προστατεύσει την ελευθερία της έκφρασης και της διαμαρτυρίας. Εν αναμονή της δίκης, τα μέλη της '' Αλληλεγγύη στην Ταξίμ'' αφέθηκαν ελεύθερα την Πέμπτη.

Τέσσερα μέλη της Ένωσης Επιμελητηρίων Τουρκίας Μηχανικών και Αρχιτεκτόνων (TMMOB) συνελήφθησαν τη Δευτέρα. Η Ένωση διαδραμάτισε ζωτικό ρόλο στην αιχμή του δόρατος την κατάληψη της Gezi Park ξεκινώντας τη δίκη η οποία ακύρωσε τελικά το έργο ανάπλασης του Ταξίμ. Η Ένωση είναι σημαντική στην τουρκική καθημερινή ζωή, γιατί μπορεί να δώσει την τελική έγκριση για ορισμένα έργα αστικού σχεδιασμού. Την Τετάρτη, η κυβέρνηση εξαπέλυσε επίθεση εναντίον τους ψηφίζοντας βιαστικά ένα νομοσχέδιο μέσα στα μεσάνυχτα, το οποίο ακυρώνει τα προνόμια της Ένωσης και αφαιρεί ένα σημαντικό μέρος του εισοδήματός της.

Χθες, οι αρχιτέκτονες και οι μηχανικοί διαδήλωσαν στην Ισταμπούλ και στην Άγκυρα, μαζί με χιλιάδες συμπαθούντες. Η αστυνομία επιτέθηκε στο πλήθος, το οποίο οδήγησε σε νέες συγκρούσεις που διήρκεσαν όλο το βράδυ. Δακρυγόνα, αύρες νερού και πλαστικές σφαίρες χρησιμοποιήθηκαν.

Την τελευταία εβδομάδα υπήρξε άλλη μια ανησυχητική εξέλιξη καθώς μικρές κινητές ομάδες υποστηρικτές του ΑΚΡ έχουν εκφοβίσει και επιτεθεί σε διαδηλωτές με ρόπαλα. Χθες προσπάθησαν να το πράξουν και στην Ισταμπούλ, αλλά απωθήθηκαν γρήγορα και αποτελεσματικά από το πλήθος. Αναφέρθηκαν πυροβολισμοί καθώς οι υποστηρικτές του ΑΚΡ υποχώρησαν.

Πάνω από ένα μήνα πριν, οπλισμένοι μπράβοι του ΑΚΡ επιτέθηκαν και κακοποίησαν σοβαρά τον 19χρονο διαδηλωτή Ismail Ali Korkmaz στο Eskişehir. Ύστερα από ένα μήνα σε κώμα, ο Korkmaz πέθανε την περασμένη Τετάρτη, ανεβάζοντας τον επίσημο αριθμό των νεκρών της εξέγερσης σε έξι (πέντε συν ένας). Αμέσως μετά την δημοσίευσης της είδησης, διαδηλώσεις ξέσπασαν σε όλη τη χώρα, ιδιαίτερα σε Eskişehir, Άγκυρα, Antakya (Αντιόχεια), καθώς και σε διάφορες συνοικίες της Ισταμπούλ.

Μια συνάντηση του Λαϊκού Φόρουμ του Kocamustafaşa στην περιοχή Fatih της Κωνσταντινούπολης δέχτηκε επίθεση από ένοπλους υποστηρικτές του ΑΚΡ, την ίδια ημέρα που ο κόσμος τιμούσε τη μνήμη του δολοφονηθέντα Αλή Korkmaz. Οι επιτιθέμενοι εκφόβισαν τον κόσμο με σκοπό να σταματήσει τη διοργάνωση συναντήσεων. Την επόμενη μέρα, υπήρχαν τουλάχιστον είκοσι φορές περισσότεροι συμμετέχοντες, και οι υποστηρικτές του ΑΚΡ δεν τόλμησαν να εμφανιστούν ξανά.

Στην Αντιόχεια, στην ακτή κοντά στα σύνορα με τη Συρία, οι διαμαρτυρίες για το θάνατο του Αλή ήταν ιδιαίτερα έντονες ύστερα και από την επίθεση της αστυνομίας στο κόσμο ώστε να τους εμποδίσει να διαδηλώσουν. Η πόλη έχει μια πλούσια ιστορία, όχι μόνο ως πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας των Σελευκιδών και ως μια από τις αρχικές μητρόπολεις του πρώιμου Χριστιανισμού, αλλά και ως ένα μέρος λαϊκής αντίστασης. ''Μπορείτε να κατακτήσετε Αντιόχειες'', λένε, ''αλλά δεν μπορείτε να τις κρατήσετε.'' Κάθε βράδυ, υπάρχουν διαδηλώσεις και συγκρούσεις, οι οποίες επικεντρώνονται γύρω από τη γειτονιά του Armutlu.

Παρασκευή βράδυ ο κόσμος του Armutlu αντιστάθηκε ενεργά στην επιθετικότητα της αστυνομίας όταν μπούκαραν Toma (αύρες νερού) στην προσπαθεία να κατευνάσουν τη γειτονιά. Οι αύρες είναι η ραχοκοκαλιά της αστυνομικής καταστολής. Χωρίς αυτές δεν τολμούν να κάνουν βήμα. Έτσι για να μπορούν επιτυχώς να αντισταθούν είναι ζωτικής σημασίας για τους αντιστεκόμενους να τις εξουδετερώσουν. Υπάρχουν διάφοροι τρόποι να γίνει αυτό, όλοι έχουν πειραματιστεί από την αρχή της εξέγερσης, και σταδιακά μοιραζόντουσαν στο διαδίκτυο σε τέτοιο σημείο που φτάσαν μέχρι τη Wikipedia (αν και η αναφορά αντιμέτρων έχει πλέον αφαιρεθεί).

Η αύρα έχει μερικά αδύναμα σημεία, που περιλαμβάνουν την μηχανή, τα ελαστικά και τον πυργίσκο. Όπως ανέφερα σε προηγούμενη δημοσίευση, οι βόμβες μπογιάς χρησιμοποιούνται για να αποπροσανατολίσουν προσωρινά είτε τον οδηγό είτε αυτόν που διαχειρίζεται το κανόνι ρίχνοντας τους τη μπογιά στο παρμπριζ ή στην κάμερα δίπλα στο κανόνι νερού.

Για να το ακινητοποιήσουν εντελώς, χρησιμοποιούν μια τεχνική που λειτουργεί ενάντια σε κάθε κινητήρα εσωτερικής καύσης και περιλαμβάνει την τοποθέτηση μιας βρεγμένης πετσέτας στην εξάτμιση. Αυτό μπορεί να είναι δύσκολο γιατί η εξάτμιση προστατεύεται πολύ καλά, και σημαίνει ότι ο κόσμος θα πρέπει να είναι σε θέση να περικυκλώσει την αύρα. Να σημειωθεί όμως ότι η αύρα δεν πετάει μονό νερό από το κανόνι, αλλά και ατμό μέσω αυτοματισμών που βρίσκονται ολόγυρα του οχήματος. Το νερό είναι εμπλουτισμένο με ένα χημικό που που καίει το δέρμα, όπως το σπρέυ πιπεριού.

Αν ο κόσμος δεν καταφέρει να παγιδεύσει το οχήμα, τότε μπορούν να αποφασίσουν να το αναποδογυρίσουν με δύναμη. Αυτό μπορεί να χρειαστεί μοχλό. Αλλά, όπως λέει και ο Αρχιμήδης, ακόμη και ο κόσμος ολόκληρος μπορεί να αρθεί αν έχεις τα σωστά εργαλεία.

Συνήθως, δεν είναι δυνατόν να περικυκλώσουν την αύρα, έτσι αφήνεται ως επιλογή στο κόσμο να την εξουδετερώσει από απόσταση. Το πιο αποτελεσματικό μέτρο για αυτό, σύμφωνα με πειραματισμούς, είναι οι μολότοφ.

Οι μολότοφ έχουν χρησιμοποιηθεί με επιτυχία εναντίον οχημάτων, συμπεριλαμβανομένων των τανκς, από τότε που χρησιμοποιήθηκαν για πρώτη φορά από τον φασιστικό στρατό στον Ισπανικό Εμφύλιο. Πήραν το όνομά τους από τους φιλανδούς στρατιώτες που τις χρησιμοποίησαν εναντίον των Σοβιετικών στον Ψυχρό Πόλεμο του 1939-1940, ως δώρο στον σοβιετικό υπουργό Εξωτερικών Vyacheslav Molotov, ο οποίος προσπάθησε να κάνει τον κόσμο να πιστέψει ότι οι βόμβες που έπεφταν στην Φιλανδία ήταν όντως επείγοντα πακέτα βοήθειας.

Αναφορικά με το Toma, οι μολότοφ σε γενικές γραμμές χρησιμοποιούνται για να υπερθερμάνουν τον κινητήρα, δημιουργώντας μία φωτιά από κάτω του, ή να λιώσουνε τα ελαστικά. Η συσκευή αποτελείται από μια φιάλη γεμάτη με εύφλεκτες ουσίες και ένα πανί. Συνήθως, την γεμίζουν με ένα πανί ποτισμένο μέχρι το λαιμό του μπουκαλιού, την ανάβουν και την πετάνε. Αυτό μπορεί να είναι πολύ επικίνδυνο αν δεν ξέρουν πως να το κάνουν. Αν το στόμιο του μπουκαλιού δεν είναι σωστά σφραγισμένο με ταινία μπορεί να προκαλέσει πρώιμη έκρηξη. Οι άνθρωποι με κάποια εμπειρία την χρησιμοποιούν με έναν ασφαλέστερο και πιο αποτελεσματικό τρόπο. Στουπώνουν το μπουκάλι με τη ταινία και το ποτισμένο κουρέλι ολότελα. Έτσι μπορεί αυτός που τη ρίχνει να χρησιμοποιήσει το λαιμό του μπουκαλιού ως χερούλι, ω΄στε να τη ρίξει πιο μακρυά και με πιο ακρίβεια. Όσο για το εύφλεκτο υλικό, οι έμπειροι προτιμούν ένα μίγμα βενζίνης και λαδιού, που κάνει την φωτιά να καίει περισσότερο και να είναι πιο δύσκολο να τη σβήσει κανείς ακόμη και με νερό.

Αυτό αφήνει το πιο ευάλωτο τμήμα του Toma, τον πυργίσκο. Αυτοί οι άνθρωποι είναι αποφασισμένοι να τον εξουδετερώσουν κάνοντας επίθεση από ψηλά. Αυτό απαιτεί την πρόσβαση σε κτίρια και φιλική γειτονιά, μια γειτονιά όπως το Armutlu.

Την Παρασκευή , η αστυνομία έχασε ένα Toma (αύρα νερού) στο Armutlu όταν ο κόσμος έριξε ένα ολόκληρο container νερού 10.000 λίτρων πάνω του από τις στέγες, Νεαπολιτάνικη εφαρμογή. Άλλες συσκευές που συνιστώνται από τους αγωνιστές ως αποτελεσματικά αντίμετρα κατά του Toma είναι πλυντήρια ρούχων, πλυντήρια πιάτων και τα ψυγεία. Στη μέση της αντίστασης στην Armutlu κάποιοι πέταξαν ακόμη και τα έπιπλα τους έξω από το παράθυρο, όχι για να προκαλέσουν ζημιά στο Toma, αλλά για να βοηθήσει τους αγωνιστές να χτίσουν οδοφράγματα.

Μετά την ταπεινωτική ήττα τους, η αστυνομία δεν τόλμησε να εισβάλει στο Armutlu ξανα χθες το απόγευμα. Η γειτονιά έχει απελευθερωθεί. Είναι υπό τον έλεγχο του λαού. Το απόγευμα δεν ήταν και τόσο ανάγκη η χρήση ψυγείων και πλυντήριων πιάτων στον αγώνα. Αντ 'αυτού, μερικοί πολύ ανένδοτοι αγωνιστές τα χρησιμοποίησαν για να ενισχυθούν περαιτέρω τα οδοφράγματα. Επιπλέον επικάλυψαν με λάδι τους δρόμους, για να αποτρέψουν την εύκολη διέλευση οποιουδήποτε τύπου οχήματος.

Αυτά είναι μερικά μόνο από τα highlights της περασμένης εβδομάδας στην Τουρκία. Στην Ισταμπούλ την Παρασκευή υπήρξε επίσης μια διαδήλωση από τους δημοσιογράφους και συμπαθούντες κόσμο σε αυτούς, για να διαμαρτυρηθούν ενάντια στη λογοκρισία και τη συνεχιζόμενη εκστρατεία σπίλωσης από τα φιλοκυβερνητικά μέσα μαζικής ενημέρωσης. Η αστυνομία τότε πήρε μια μέρα ρεπό. Ίσως να κατάλαβαν ότι δεν θα ήταν έξυπνο να τους επιτεθούν, από άποψη δημοσίων σχέσεων.

Για τον ίδιο λόγο δίστασε να επιτεθεί στη συνεστίαση των ''Αντικαπιταλιστών Μουσουλμάνων'' που είχε οργανωθεί στην οδό Istiklal κατά τη δύση του ηλίου την Τρίτη για να γιορτάσει την πρώτη ημέρα του Ραμαζανιού. Σε ακτίνα εκατοντάδων μέτρων, οι πιστοί κάθισαν να φάνε και να μοιραστούν φαγητό μαζί με τον κόσμο στο πάρκο Gezi. Η αστυνομία ήταν παρούσα, είχε παρατάξει μια Toma (αύρα νερού) και διέταξε τους ανθρώπους να διαλυθούν.

Περιμέναμε γι 'αυτό. ''Κάν 'το, Ταγίπ! Κάν 'το! Ψεκάστε τους μουσουλμάνους στη μέση της τελετουργίας τους, και η κυβέρνησή σας δεν θα διαρκέσει για άλλη μια εβδομάδα!''

Δεν το έκανε. Η αστυνομία έκανε πίσω. Η κυβέρνηση δεν έχει καμία πρόθεση να αποκλιμακώσει την κατάσταση, αλλά δεν είναι ηλίθιοι, τουλάχιστον όχι εντελώς. Προφανώς, ο Ταγίπ ελπίζει ότι οι άνθρωποι θα ενδώσουν στην υπό αυξανόμενη πίεση από την υποταγμένης αστυνομίας, τους προβοκάτορες, τα δικαστήρια και τον τύπο. Από την πλευρά τους, οι διαδηλωτές συνεχίζουν να τον αψηφούν, σε όλη τη χώρα, κάθε μέρα. Ένα από τα συνθήματα τους, τα οποία θα βρείτε σε πανό και τα t-shirts είναι,και είναι πραγματικότητα, ''Boyun ΕΓΜΕ''.

Μην σκύβετε το κεφάλι.

ΥΓ Ένα θερμό χαιρετισμό σε όλους τους συντρόφους μας στη Γαλλία στις 14 αυτού του Ιούλη. Θυμηθείτε τη Βαστίλη! Μην περιμένετε την κατάσταση να γίνει απελπιστική, προκειμένου να ξεσηκωθείτε. Η καλύτερη στιγμή για την επανάσταση είναι τώρα ...

Πηγή
Μετάφραση

Η Πυθαγόρεια διατροφή εξαφανίζει το 95% των ασθενειών!

Ολίγα Περί Πυθαγόρειας Διατροφής...

Ιπποκράτης: «Εκείνο που διατηρεί την υγεία είναι ισομερής κατανομή και ακριβής μείξη μέσα στο σώμα των δυνάμεων (= ισονομία) του ξηρού, του υγρού, του κρύου, του γλυκού, του πικρού, του ξινού και του αλμυρού. Την Αρρώστια την προκαλεί η επικράτηση του ενός (=μοναρχία). Η θεραπεία επιτυγχάνεται με την αποκατάσταση της διαταραχθείσας ισορροπίας, με τη μέθοδο της αντίθετης από την πλεονάζουσα δύναμη».

Tις αντιλήψεις αυτές τις βρίσκουμε ακέραιες στον Ιπποκράτη. Η ακριβής μείξη, η ισονομία, η συμμετρία, η αρμονία, βρίσκονται στη βάση των δογμάτων των Πυθαγορείων και του Ιπποκράτη. Κι εδώ, όπως θα δούμε, μας εντυπωσιάζει ο νόμος της αναλογικότητας!


Τα Κόκκινα Φασόλια: πραγματικά μπορούν να θεραπεύσουν και να βοηθήσουν στη διατήρηση της καλής νεφρικής λειτουργίας - και μοιάζουν ακριβώς όπως τα ανθρώπινα νεφρά.

Το Καρύδι: μοιάζει με έναν μικρό εγκέφαλο, ένα αριστερό και ένα δεξί ημισφαίριο, τον άνω και κάτω εγκέφαλο και την παρεγκεφαλίδα. Τα καρύδια βοηθούν στην ανάπτυξη του εγκεφάλου και την εγκεφαλική λειτουργία.


Το Καρότο: Η διατομή του καρότου μοιάζει με το ανθρώπινο μάτι. Τα καρότα ενισχύουν σε μεγάλο βαθμό τη ροή του αίματος στα μάτια και ενισχύουν γενικά την λειτουργία των ματιών.

Το Σέλινο: μοιάζει με τα οστά. Το σέλινο στοχεύει ειδικά στην ενδυνάμωση και την αντοχή των οστών. Τα τρόφιμα με νάτριο, όπως το σέλινο τροφοδοτεί με τα απαραίτητα, τις σκελετικές ανάγκες του σώματος.


Το Αβοκάντο: στοχεύει στην υγεία και στη καλή λειτουργία της μήτρας και του τραχήλου της μήτρας της γυναίκας. Τα Αβοκάντο βοηθούν τις γυναικείες ορμόνες να έλθουν σε ισορροπία, να ρίξει ανεπιθύμητο βάρος μετά τη γέννηση, και την αποτροπή του καρκίνου του τραχήλου της μήτρας.

Τα σύκα: υποκαθιστούν τους όρχεις και είναι γεμάτα από σπόρους και κρέμονται ανά ζεύγη, όταν μεγαλώνουν. Τα σύκα αυξάνουν την κινητικότητα των αρσενικών(+) σπερματοζωαρίων, καθώς αυξάνουν και τον αριθμό των σπερματοζωαρίων, για βοηθήσουν, να ξεπεραστεί η ανδρική στειρότητα.

Το μανιτάρι: Τα μανιτάρια μπορούν να βοηθήσουν τη βελτίωση της ακοής, όπως ακόμη, τα μανιτάρια είναι ένα από τα λίγα τρόφιμα που περιέχουν βιταμίνη D. Η συγκεκριμένη βιταμίνη είναι σημαντική για υγιή οστά, η οποία ισχυροποιεί ακόμα και τα μικροσκοπικά οστάρια που βρίσκονται μέσα στο αυτί τα οποία μεταδίδουν τον ήχο προς τον εγκέφαλο.

Τα σταφύλια: Μια διατροφή υψηλή σε φρέσκα φρούτα, όπως τα σταφύλια, έχει αποδειχθεί ότι μειώνει τον κίνδυνο καρκίνου του πνεύμονα και το εμφύσημα. Οι σπόροι σταφυλιών περιέχουν επίσης μια χημική ουσία που ονομάζεται proanthocyanidin, η οποία φαίνεται να μειώνει τη δριμύτητα του αλλεργικού άσθματος.

Ginger (η πιπερόριζα): Ένα από τα μεγαλύτερα πλεονεκτήματά της είναι η υποβοήθηση της πέψης, ενώ είναι επίσης μια δημοφιλής θεραπεία για κινητικά προβλήματα-ασθένειες.

Οι Γλυκοπατάτες: Οι γλυκοπατάτες μοιάζουν με το πάγκρεας και πράγματι επιφέρουν ισορροπία το γλυκαιμικό δείκτη των διαβητικών.

Τα κρεμμύδια: Βοηθούν τα κύτταρα να απαλλαγούν από τις τοξίνες. Επίσης, όταν τα κόβουμε, παράγουν δάκρυα, καθαρίζοντας επιθηλιακά κύτταρα του ματιού.

Το σκόρδο: Βοηθάει στην απομάκρυνση άχρηστων υλικών και τις επικίνδυνες ελεύθερες ρίζες από το σώμα.

ΤΟ ΛΕΜΟΝΙ: ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΟ ΠΡΟΙΟΝ ΣΤΟ ΝΑ ΣΚΟΤΩΝΕΙ ΤΑ ΚΑΡΚΙΝΟΓΟΝΑ ΚΥΤΤΑΡΑ. ΕΙΝΑΙ 10000 ΦΟΡΕΣ ΙΣΧΥΡΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΧΗΜΕΙΟΘΕΡΑΠΕΙΑ, ΔΟΚΙΜΑΣΜΕΝΟ ΣΕ ΚΑΡΚΙΝΟΥΣ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΜΟΡΦΩΝ. ΕΠΙΠΛΕΟΝ ΤΟ ΘΕΩΡΟΥΝ ΣΑΝ ΕΝΑΝ ΠΑΡΑΓΟΝΤΑ ΑΝΤΙΜΙΚΡΟΒΙΑΚΟΥ ΕΥΡΕΟΣ ΦΑΣΜΑΤΟΣ, ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΜΟΛΥΝΣΕΩΝ ΤΩΝ ΒΑΚΤΗΡΙΔΙΩΝ ΚΑΙ ΟΓΚΩΝ, ΙΚΑΝΟ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΣΗ ΤΩΝ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ ΠΑΡΑΣΙΤΩΝ ΚΑΙ ΣΚΟΥΛΗΚΙΩΝ, ΡΥΘΜΙΣΤΗ ΤΗ ΥΨΗΛΗΣ ΑΡΤΗΡΙΑΚΗΣ ΠΙΕΣΗΣ, ΕΙΝΑΙ ΑΝΤΙΚΑΤΑΘΛΙΠΤΙΚΟ ΚΑΙ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΑ ΤΟ ΑΓΧΟΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΝΕΥΡΙΚΕΣ ΔΙΑΤΑΡΑΧΕΣ.

O χυμός του λεμονιού περιέχει βιταμίνη C, σάκχαρα, υδατάνθρακες, πρωτεΐνες και μεταλλικά άλατα (κάλιο, φώσφορο, ασβέστιο, μαγνήσιο, νάτριο και πυρίτιο) ενώ η φλούδα του αναζωογονητικό αιθέριο έλαιο. Επίσης, το λεμόνι είναι πλούσιο σε φλαβόνες, αντιοξειδωτικές ουσίες πολύτιμες στη θεραπευτική. Το λεμόνι είναι εξαιρετικό αντιβακτηριακό, απολυμαντικό, στυπτικό και αντισηπτικό, θεωρείται πως βοηθάει στον έλεγχο του ουρικού οξέος, εμποδίζει τη θρόμβωση των αρτηριών και των φλεβών και τη συσσώρευση αλάτων. Το λεμόνι, επειδή ενεργοποιεί το ανοσοποιητικό μας σύστημα (αυξάνοντας τα λευκά αιμοσφαίρια) θεωρείται και άριστο αιμοστατικό.

Τα αμύγδαλα: Αμυγδαλέλαιο λαμβάνεται από τους καρπούς του αμύγδαλου. Πλούσιο σε βιταμίνες Α, Ε, Β1, Β2, Β6 . Β17 και ιχνοστοιχεία. Η βιταμίνη Β17 δεν είναι βιταμίνη. Είναι η παλιά ονομασία της αμυγδαλίνης. Τρώτε άφοβα κάθε μέρα από λίγα κουκούτσια βερίκοκου και αμύγδαλα.

Πηγή: http://gr.news.yahoo.com/η-πυθαγόρεια-διατροφή-εξαφανίζει-το-95--των-ασθενειών---104048261.html

Η διαφορετικότητα

Είμαστε όλοι διαφορετικοί αλλά η διαφορετικότητά μας πρέπει να αναγνωριστεί και συνέχεια να επαναδιαπραγματεύεται την ύπαρξή της. Μόνο αυτό μπορεί να σε οδηγήσει προς την ευτυχία... η διαρκής, ατέρμονη, ζωντανή, αληθινή αλληλεπίδραση με τις ψυχές των άλλων. Ότι δίνει αξία στη ζωή δεν είναι παρά ένα τυχαίο σ' αγαπώ μαζί με ένα δροσερό παγωτό σοκολάτα! :-)

Ένα γραμμάριο Δράσης!

"Ένα γραμμάριο δράσης αξίζει περισσότερο από έναν τόνο θεωρίας"

Φρ. Ένγκελς

Ο καλός Σαμαρείτης των μεταναστών

Εδώ και ένα χρόνο περίπου ο παπά-Στρατής Δήμου, εφημέριος της εκκλησίας του Κεραμίου στο δήμο Καλλονής, έχει αφιερωθεί πλήρως στην προσφορά βοήθειας στους μετανάστες που βλέπει καθημερινά να φθάνουν από τα απέναντι τουρκικά παράλια. Έχει ευαισθητοποιήσει και άλλους κατοίκους της περιοχής και όλοι μαζί φροντίζουν να συλλέγουν ρούχα και τρόφιμα, τα οποία προσφέρουν στους μετανάστες όταν βγαίνουν βρεγμένοι και εξαντλημένοι στην περιοχή τους.

.... 

Η προσφορά βοήθειας δε σταματά μόνο στους μετανάστες. Προσφέρει καθημερινά ένα πιάτο φαγητό και σε μοναχικούς ηλικιωμένους της περιοχής του, ακόμη και σε κρατουμένους στο Αστυνομικό Τμήμα της περιοχής. Ανάμεσα τους έχει τύχει να είναι και Τούρκοι διακινητές. Οι άνθρωποι που εκ-μεταλλεύονται την ανάγκη των μεταναστών και τους μεταφέρουν στα παράλια του νησιού. «Και εκείνοι άνθρωποι είναι, δεν μπορούμε ν' αδιαφορήσουμε. Έχει τύχει να προσφέρω φαγητό σε ένα δουλέμπορο και εκείνος γονάτισε και έβαλε το χέρι μου, στο κεφάλι του. Όταν προσφέρεις αγάπη, πάντα εισπράττεις αγάπη», λέει χαρακτηριστικά. Ανάμεσα στον κόσμο που υποστηρίζει το έργο του, υπάρχουν και φωνές που διαφωνούν. «Εμείς τι θα γίνουμε;», μου λένε. «Συνήθως αυτοί που τα λένε δε στερούνται τίποτα. Οι άνθρωποι αυτοί κουβαλούν τις ζωές τους στους ώμους τους και χρειάζονται τη βοήθεια μας, έτσι το βλέπω εγώ», αναφέρει ο παπα-Στρατής.

Πηγή

Περί θρησκείας

Hitchens:

Σκέψου μια ηθική πράξη που ένας ΑΘΕΟΣ δεν θα μπορούσε να κάνει, ενώ ένας πιστός θα μπορούσε. Είμαι πολύ σίγουρος ότι δεν μπορείς, δεν υπάρχει κάποια πράξη ηθικής που ένας άθεος ΔΕΝ θα μπορούσε να κάνει γιατί δεν πιστεύει.

Ανάλογα σκέψου μια ΑΝΗΘΙΚΗ πράξη που μόνο ένας πιστός θα μπορούσε να κάνει. Το' χεις; Να πιάσω λίστα; Επιθέσεις αυτοκτονίας, ιερά εξέταση, περιτομή, κλειτοριδεκτομή...να συνεχίσω;

Stephen Weinberg:

Οι καλοί άνθρωποι θα κάνουν καλά πράγματα και οι κακοί άνθρωποι κακά. Αλλά για να κάνουν καλοί άνθρωποι κακά πράγματα χρειάζεται η θρησκεία.

Στο Δρόμο για την Θαυμαστή Πόλη

Όλοι πρέπει να περάσουμε από το στάδιο της μοναξιάς και των δυσκολιών, από την απομόνωση και την σιωπή, για να βρούμε τελικά εκείνο το μαγεμένο μέρος όπου θα μπορέσουμε να χορέψουμε τον αδέξιο χορό μας και να τραγουδήσουμε το θλιμμένο τραγούδι μας.

Αλλά μέσω αυτού του χορού, μέσα απ' αυτό το τραγούδι, οι πιο αρχαίες ιεροτελεστίες της συνειδητότητάς μας εκπληρώνονται μέσα από την ύπαρξή μας ως ανθρώπινα όντα. 



Pablo Nerouda Στο Δρόμο για την Θαυμαστή Πόλη —

Συμβαίνει και τώρα στον Ήλιο!

Τι κοινό μπορεί να έχουν οι δύο παρακάτω φωτογραφίες;

 

 

Η πρώτη, συνέβη πέρσι τον Μάρτιο και ερμηνεύτηκε ως ένας γιγαντιαίος ανεμοστρόβιλος. Το σχήμα του βέβαια ήταν εντυπωσιακό. Ένα ανάλογο παράξενο τριγωνικής σκιάς εμφανίστηκε και πάλι σήμερα στον Ήλιο:

 

http://sdo.gsfc.nasa.gov/data/ 

Η δεύτερη φωτογραφία είναι από ένα γλυπτό σε (χρυσό) των Μάγια. Στο Ήλιο δείχνει ότι υπάρχει ένα τεράστιο τρίγωνο μα συνάμα μια ακτίνα που πέφτει στην Γη όπου μέσα της περιέχει ένα αντικείμενο. Δίπλα ακριβώς είναι η Σελήνη και ανάμεσα Γης και Σελήνης βρίσκεται ένα ιπτάμενο αντικείμενο που δείχνει να απογειώνετε από την Γη. Κάτω από την ακτίνα του Ήλιου υπάρχει ένα πρόσωπο που δεν είναι ανθρώπινο.

Ένα ακόμα στοιχείο....

Η πιο σωστή διατύπωση της προφητείας των Μάγια είναι:

ΣΤΟΝ ΚΑΙΡΟ ΤΩΝ 12 ΜΠΑΚΤΟΥΝ ΚΑΙ 13 ΑΧΑΟΥ, ΘΑ ΕΙΝΑΙ Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΠΡΟΓΟΝΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΤΗΣ ΣΟΦΙΑΣ. ΑΣ ΕΡΘΕΙ ΤΟ ΠΡΩΙΝΟ. ΑΣ ΕΡΘΕΙ Η ΑΥΓΗ.

Πηγή 

Έχει γίνει μεγάλη συζήτηση για το πότε είναι αυτή η ημερομηνία (28 Οκτωβρίου 2011, 14 Ιουλίου 2012, 21 Δεκεμβρίου 2012).

Στο βιβλίο της Susan Seymour Hedke με τίτλο "The Galactic Centre 2012 and Beyond!" αναφέρεται στην εισαγωγή:

"I also equally supposed that 2013 was a more likely year and December 2013 a more likely month in my book So, the End Date could be in December 2013, when a 13 AHAU date falls also in a December! It does not do that every year. In fact there are only two 13 Ahaus in 2013, one on March 31 2013, which may be significant but also amazingly the other one is on 16 December 2013 when the Sun will be very close to the Centre of the Galaxy."

Πηγή

Το βιβλίο αυτό ολοκληρώθηκε το 2009. Δεν πρόκειται δηλαδή για ένα κυλιόμενο σύστημα απόδοσης ημερομηνιών "End Date". Μήπως κάτι αναμένεται να ξεκινήσει στις 31 Μαρτίου; 

Την αρχική αναφορά για το θέμα την βρήκα, εδώ.  

Ένα tagline με νόημα!

Το καταγράφω στο blog γιατί μου άρεσε και θέλω να το θυμάμαι!

Η κοινωνία δεν χτίζεται σε μια παλάμη που ζητιανεύει, αλλά σε αυτή που σφίγγεται σε μια γροθιά!

Ο Φουκώ και η εξουσία

Η εξουσία, κατά τον Φουκώ, δεν είναι κάτι που το κατέχει κάποιος και το στερείται κάποιος άλλος – αντίθετα αντιλαμβάνεται την εξουσία ως μια «αλυσίδα», η οποία δεν εντοπίζεται στα χέρια κάποιου, στην οποία ο ένας κρίκος εξαρτάται από τον άλλο και ελέγχει τον άλλο (εξουσιαστικές σχέσεις). Η εξουσία, επομένως, δεν είναι ιδιοκτησία αλλά τεχνική, είναι περισσότερο παραγωγή-κυκλοφορία παρά καταπίεση και λειτουργεί μέσω των ατόμων και όχι επάνω τους.

Και αν θεωρείται αυταπόδεικτο το γεγονός ότι οι ισχυροί κατέχουν μεγαλύτερη εξουσία από τους ανίσχυρους, ο Φουκώ το αμφισβητεί, εξηγώντας ότι η σχέση του ισχυρού-κυρίαρχου είναι μια συγκεκριμένη σχέση εξουσίας που δεν είναι σταθερή πάντα, αλλά εξαρτάται από τον τρόπο με τον οποίο την αναγνωρίζουν οι ίδιοι οι φορείς της εξουσίας, δηλαδή τόσο ο ισχυρός όσο και ο ανίσχυρος.

Πηγή

Αυτές οι σκέψεις βέβαια διατυπώνονταν τις δεκαετίες 70 και 80, όταν ακόμα ο καπιταλισμός βρισκόταν σε μια διαρκή ανάπτυξη και το χρηματοπιστωτικό σύστημα δημιουργούσε πλούτο και χρέος. Ο Φουκώ μας το ξεκαθαρίζει: Ένας ισχυρός δεν είναι πάντα κυρίαρχος. Ο ισχυρός, ο έχων το χρήμα δεν έχει πάντα την εξουσία γιατί οι σχέσεις εξουσίας θεμελιώνονται μέσα από την πίστη, ή όπως λένε γραφικά οι εραστές του συστήματος, την εμπιστοσύνη. 

Όταν ο λαός σταματήσει να τους πιστεύει, μπορεί να γίνει ξανά κυρίαρχος ακόμα και μέσα στη φτώχια του. Οι τραπεζο-πολυεθνικές θα καταρρεύσουν σαν χάρτινος πύργος. Ο γίγαντας με τα πήλινα πόδια θα κατακρημνιστεί. Ο λαός θα ανασάνει ελεύθερα. Το γνωρίζουν και για να το αναστρέψουν παίζουν με το τελευταίο όπλο που τους απόμεινε: σπέρνουν φόβο.

Αν πάψεις να πιστεύεις στην τεχνική τους, η εξουσία παύει να κυκλοφορείται.

Pablo Neruda - Εξηγώ κάποια πράγματα

Κι ένα ξημέρωμα άναψαν όλα
κι ένα ξημέρωμα οι πυρκαγιές
όρμησαν απ' τη γη
ρουφώντας τα όλα,
κι από τότε φωτιά,
κι από τότε μπαρούτι,
κι από τότε αίμα.

Ληστές μ' αεροπλάνα και μαυριτανούς,
ληστές με δαχτυλίδια και δουκέσες,
ληστές μ' ευλογίες μαύρων φρέρηδων
που έρχονταν απ' τον ουρανό να σφάξουν παιδιά,
και στους δρόμους το αίμα των παιδιών
κύλησε απλά, σαν των παιδιών το αίμα.

Τσακάλια, των τσακαλιών το σίχαμα,
πέτρες που τα ξεράγκαθα δαγκάνοντας σας φτύνουν,
οχιές που κι οι οχιές σας μισούν!

Στρατηγοί
προδότες·
δείτε το νεκρό μου σπίτι
δείτε την πατρίδα ρημαγμένη·
γιατί μεταλλικές πετιούνται αναλαμπές
απ' το κάθε νεκρωμένο σπίτι
αντί για λουλούδια,
γιατί μεσ' απ' το κάθε χάσμα
ξεπετιέται η Πατρίδα,
γιατί απ' το κάθε νεκρό παιδί πετιέται μια κάνη με μάτια,
γιατί μεσ' στο κάθε φονικό γεννιούνται βόλια
που θε να ' βρουν το στόχο της καρδιάς σας
κάποια μέρα.

Και με ρωτάτε γιατί τάχα η ποίησή μου
δε σας μιλά για όνειρα και φύλλα,
για τα τρανά ηφαίστεια της πατρικής μου γης;

Ελάτε να δείτε το αίμα στους δρόμους,
ελάτε να δείτε
το αίμα στους δρόμους,
ελάτε να δείτε το αίμα
στους δρόμους!

Pablo Neruda - "Προς μιαν Ακάθαρτη Ποίηση"

Στην πραγματικότητα του κόσμου αυτού
βλέπει κανείς την άτακτη ακαθαρσία της ανθρώπινης ύπαρξης
το συνοθύλευμα των πραγμάτων
τη χρήση και την κατάχρηση των υλικών
τα αποτυπώματα χεριών και ποδιών

Η ποίηση που ψάχνουμε να βρούμε
ας είναι αυτή
η μουσκεμένη στον ιδρώτα και στην καπνιά
που μυρίζει κρίνα και κάτουρα
η πιτσιλισμένη ποικιλότροπα από την εμπορία
που μ' αυτή ζούμε, νόμιμα ή άνομα

Μια ποίηση ακάθαρτη
σαν τα ρούχα που φοράμε, ή τα κορμιά μας
λεκιασμένη από σούπες
βρομισμένη στην αισχρή συμπεριφορά
τις ρυτίδες μας και τα ξενύχτια
τα όνειρα
τις παρατηρήσεις και τις προβλέψεις μας

τα κηρύγματα του μίσους και της αγάπης
τα είδωλα και τα κτήνη
τους κλονισμούς των συναντήσεων
τις πολιτικές πεποιθήσεις
τις αρνήσεις, τις αμφιβολίες
τις καταφάσεις
τους φόρους

Ζωή χωρίς τοτέμ (Κορνήλιος Καστοριάδης)

Θα υπάρξει κάποτε μια ανθρωπότητα που δεν θα έχει ανάγκη από τοτέμ; Αυτό είναι το θέμα. Τα τοτέμ πήραν διάφορες μορφές. Δεν έχει μεγάλη σημασία η ιστορική ακρίβεια του τοτέμ. Από αυτή την άποψη, ο Ιεχωβάς αποτελεί και αυτός ένα είδος τοτέμ. Ο Φρόιντ εν μέρει προσπαθεί να απαλύνει το ζήτημα, γιατί θεωρεί πως ο εβραϊκός είναι από τους πιο απρόσωπους νόμους. Κατά τη γνώμη μου, μία από τις ελλείψεις της ψυχαναλυτικής αντίληψης πάνω σε αυτό το ζήτημα -που συνδέεται με το ζήτημα των ανολοκλήρωτων ή των μη περατών αναλύσεων- είναι ότι ασχολούμαστε αποκλειστικά με τη λιβιδινική πλευρά του ζητήματος, δηλαδή τον φόβο του να αποδοκιμαστούμε ή να μην αγαπηθούμε («αν το κάνεις αυτό, ο Θεός δεν θα σ” αγαπάει πια») από ένα πρόσωπο υποκατάστατο του πατέρα ή της μητέρας (πολύ συχνά της μητέρας) και δεν βλέπουμε την άλλη πλευρά. Η άλλη πλευρά είναι ο θάνατος και η θνητότητα. Ο Φρόιντ, στο «Μέλλον μιας αυταπάτης», συνδέει τις ρίζες της θρησκείας με το συναίσθημα της αδυναμίας μπροστά στον απέραντο κόσμο. Η επιστήμη αντικαθίσταται από την ψυχολογία, αφού ανθρωποποιούμε τη μοίρα, τις δυνάμεις της φύσης κ.λπ.: Ο Θεός με αγαπάει ή δεν με αγαπάει, θα φέρομαι έτσι ώστε να με αγαπάει -σαν να ήταν γυναίκα, άνδρας, εραστής ή ερωμένη. Είναι η απάντηση στο σπουδαιότερο αίνιγμα, το αίνιγμα του θανάτου.
 
Όμως, ο έσχατος ευνουχισμός, αν θέλουμε να χρησιμοποιήσουμε αυτόν τον όρο, είναι να καταλάβουμε ότι σε αυτό το ερώτημα, στο ζήτημα δηλαδή του θανάτου, δεν υπάρχει απάντηση. Είναι η ριζική αποδοχή από το υποκείμενο της θνητότητάς του ως προσωπικής αλλά και ως ιστορικής μορφοεικόνας. Αυτό ακριβώς είναι πολύ δύσκολο να γίνει αποδεκτό στην ανάλυση, τόσο από τον μεμονωμένο ασθενή όσο και από τις κοινωνίες. Ένα μέρος αυτής της απόγνωσης της σημερινής κοινωνίας είναι η προσπάθεια, μετά την πτώση της θρησκείας -και τώρα αναφέρομαι στη Δύση- να αντικαταστήσουμε αυτήν τη θρησκευτική μυθολογία με μιαν άλλη, εμμενή μυθολογία, αυτήν της άπειρης προόδου. Τη θρησκεία της ιστορίας, είτε με τη φιλελεύθερη είτε με τη μαρξιστική μορφή της. Και αυτό αντί να δούμε πως πρόκειται για μυθολογικές κατασκευές οι οποίες δεν στέκουν ορθολογικά.

Γιατί, διάολε, πρέπει να αυξάνουμε απεριόριστα τις παραγωγικές δυνάμεις; Υπάρχει σήμερα, επομένως, με την κατάρρευση τόσο της ιδεολογίας της προόδου όσο και της μαρξιστικής ιδεολογίας, ένα τεράστιο κενό, και αυτό είναι κενό νοήματος, διότι η ανθρωπότητα εγκαταλείπει το νόημα του θανάτου που είχε δοθεί από τη χριστιανική θρησκεία στη δυτική ανθρωπότητα και ακόμα δεν μπορεί, και ίσως να μην μπορέσει ποτέ -όμως εδώ βρίσκεται, κατά τη γνώμη μου, το πιο καίριο πολιτικό ζήτημα- να δεχτεί πως είμαστε θνητοί, τόσο ως άτομα όσο και ως πολιτισμός, και πως αυτό δεν αναιρεί το νόημα της ζωής μας.

Αυτό που ανέκαθεν με έβγαζε από τα ρούχα μου με τον Χριστιανισμό είναι αυτή η ιδέα ότι υπάρχει ένας Θεός ο οποίος μπορεί να με αγαπάει, εμένα. Ποιο είναι αυτό το άπειρο Ον που ενδιαφέρεται αν έφαγα όλη τη σούπα μου ή αν δεν την έφαγα, αν αυνανίστηκα ή αν δεν αυνανίστηκα, αν πόθησα ή όχι τη μητέρα μου, που απαγορεύει τη σοδομία, το ένα, το άλλο κ.λπ.; Είναι όλα αυτά άξια ενός Θεού; Όχι. Γιατί ο Θεός έχει όλα αυτά τα κατηγορήματα; Διότι παρουσιάζεται ως υποκατάστατο ακριβώς της αρχής της απαγόρευσης, προσφέροντας την παρακάτω πριμοδότηση: «Αν το κάνεις αυτό, ο Θεός θα σε αγαπάει» -και αυτή είναι η επανασεξουαλικοποίηση. Βέβαια, δεν είναι η μετουσιωμένη αλλά η εξιδανικευμένη σεξουαλικότητα. Δηλαδή δεν πρόκειται να κάνουμε έρωτα με τον Θεό, πάντα όμως θα είμαστε καθισμένοι στους κόλπους του.

Ας θεωρήσουμε ότι όλοι θα βρεθούμε στους κόλπους του. Ποιος άλλος έχει κόλπο; Η μαμά, έτσι δεν είναι; Συνεπώς, δεν αποδέχομαι αυτή την ιδέα. Και θα ήθελα να πω κάτι ακόμα: είναι αλήθεια ότι πρόκειται για ένα σοβαρότατο πρόβλημα στην πραγματικότητα. Όπως λέει ο Ζαν Λικ, το νόημα βρίσκεται ακριβώς μέσα στη δραστηριότητα που το δημιουργεί, και για μένα άλλωστε εδώ εισέρχεται μια καινούργια ερμηνεία της φιλοσοφικής ιδέας της αλήθειας. Διότι η αλήθεια δεν είναι αντιστοιχία, δεν είναι προσφορότητα, είναι η συνεχής προσπάθεια να διαρρηγνύουμε την κλειστότητα στην οποία βρισκόμαστε, και να σκεφτούμε όχι πλέον ποσοτικά αλλά βαθύτερα και καλύτερα. Αυτή η κίνηση είναι η αλήθεια. Γι” αυτό υπάρχουν μεγάλες φιλοσοφίες που είναι αληθινές, ακόμα κι αν είναι λανθασμένες, κι άλλες που μπορεί να είναι σωστές και να μην έχουν κανένα ενδιαφέρον.

Πηγή: Αποσπάσματα από συζήτηση στον γαλλικό ραδιοσταθμό «France Culture» το 1996 (Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία [16/12/2001])

Μαχμούντ Νταρουίς

Συγγνώμη

Ονειρεύτηκα τα πανηγύρια που ήμουνα παιδί.
Ονειρεύτηκα δύο μεγάλα μάτια.
Ονειρεύτηκα αυτήν με την πλεξούδα.
Ονειρεύτηκα μιαν ελιά που δεν πουλιέται
και λίγα γρόσια.
Ονειρεύτηκα τ΄απόρθητα τείχη της ιστορίας σου
το μύρο της αμυγδαλιάς
που τον καημό ανάβει
στις νύχτες τις ατέλειωτες.
Ονειρεύτηκα τους δικούς μου
της αδερφής το μπράτσο που μ΄ αγκάλιαζε
μετάλλιο ανδρείας.
Ονειρεύτηκα μια νύχτα καλοκαιρινή
κι ένα καλάθι σύκα.
Ονειρεύτηκα πολλά.
πολλά ονειρεύτηκα
γι αυτό συγχώρεσέ με.

Πρόκληση

Σφίξτε μου τα σκοινιά
Απαγορέψτε μου και το τετράδιο και τα τσιγάρα,
κλείστε το στόμα μου με χώμα.
Το τραγούδι είναι το αίμα της καρδιάς
τ' αλάτι του ψωμιού
το νερό του ματιού.
Γράφεται με τα νύχια, το λαρύγγι και τα μάτια ...
Θα το λέω στο κρατητήριο
στην τουαλέτα
και στο στάβλο
με χειροπέδες, κάτω απ΄το βούρδουλα
κάτω απ΄τα δεσμά των αλυσίδων.
Πουλιά μυριάδες πάνω στης καρδιάς μου τα κλαδιά
πλάθουνε το μαχόμενο τραγούδι.

(Μαχμούντ Νταρουίς (1941 - 2008) - Εθνικός ποιητής Παλαιστίνης)